スーパーの駐車場で、パパ、パパーッと連続してクラクションが鳴りました。
私は店を出てすぐだったので、ちょっと離れたその景色を見ました。
すると、若い女性が子供の手をひいて、入り口の方へとこちらへ向かってくるのでした。
そして、クラクションを鳴らした車は、その女性と子供が邪魔だったのでしょう。

とっても、イライラしたようなクラクションの鳴らし方で、私は女性が何かとんでもなくひどいことをしたのかと疑いました。

私の目の前で、おばさん2人が、何あれ？、と言いました。

わかりません。
子供が何か危険な真似をしたのでしょうか？
それとも歩き方が単に遅かったのでしょうか？

それにしても、強引で、圧迫感のある鳴らし方でした。ついそちらを見てわかったのは、運転していたのがおじいさん？だったことです。

60代か70代か。

どうして、あんな風にイライラしたのか、わかりません。
でも、ほんの少し、おじいさんの気持ちもわかる気がします。

もう、自分の人生を振り返って、マイナスの方が大きいんだと思います。
楽しいことも少なかった。苦労ばかりした。
それに引き換え、報われることの少ない人生だった。悔しくてならないんだろうと思います。
誰も自分のことを尊重してくれない。
誰も自分に良くしてくれない。

そういったマイナス感情が積もり、積もった場合は、その矛先は他人に向きます。DVと同じで。
また、自分よりも強い相手には向かいません。
自分よりも弱そうに見える、おじいさんには、そう見える相手に向かうのです。実際にはそうでなくても。

ただ、おじいさんの気持ちになってみると、とにかく自分には時間がないから、目先のことだけよくしてほしいと言う気持ちにもなるかと思います。遠い将来のためになんて言う政策は嫌いで、持続可能と言うのも嫌いです。他人の将来なんて関係がない。とにかく我が身が気持ち良ければ良いと言う感覚でしょう。

残りの人生がハッピーであれば、世界全体の持続可能なんて、そんなことまで考慮しなくても良いと言う極端な考えの人も中には混じっています。めったにいないと思いますが。そういう考えの人がいる可能性はあります。中には「俺の言う通りにすれば良いんだ」と、話し合いまで拒絶する人も。

民主主義はとにかく時間がかかりますが、それは大勢の意見を公平に聞こうとするためです。
このプロセスがあまりにも効率が悪いとして、矢継ぎ早に効率よく政策を進めたがる人もいます。その方が効率が良いと。良い政策であれば、自然とその良さが後でわかるんだ、と。

しかし、その強引さは、かえって非効率になります。大勢の人の気持ちがついていかず、共感を得られず、協力してもらえないから。

日本の国がマイナーカードの普及に相当苦労している様子を見て思ったことがあります。これは進め方のプロセスにかなり問題があったなと。
国民に大いに理解、共感してもらえてから進めていけばよかったのです。いろいろな疑問点やそのことが果たして良いことにつながるかどうかと言う確信が、国民の間にまだまだ生まれてきていない状況で、ポイント、還元等と言う目先のにんじんをぶら下げるような政策は不評を買いました。よくないことを強引に進めようとしていると言う感じや印象が広まってしまったのです。効率よく進めたい、そのことに溺れてしまったのだと思います。そうではなく、民主主義のプロセスを踏めば良かったのです。そうすれば最初は時間がかかるように見えても、共感を得てたちまち広がったでしょう。

民主主義は非効率に見えて、かえって短期的な快楽に溺れやすい人間の思考を抑えてくれます。
公平に意見を聞く態度は、一見すると非効率に見えるが、多くの人が考えのプロセスを共有できるために、多くの納得が生まれます。そのため、かえって効率の良い進め方となるわけです。民主主義は一見非効率だけど、実際には効率的と呼ばれています。

クラクションを鳴らすおじいさんにとってみたら、話しかけて、もっと早く歩いて欲しいとか、危ないですよとか何とかやるよりも、パパーッと鳴らして、脅かしてやるのが効率的と思ったのでしょう。おじいさんの虚栄心は、それで満足しましたが、それを見ていた多くの人たちの気持ちは、ずいぶんざわついたと思います。おじいさんは、そこまで俯瞰的に見ることはできないのです。

クラクションを鳴らして脅かしてやれ！
こういう、「相手の心情などどうでも良い、すぐに脅かせば良いのだ」する権威主義は、俺が権威なのだから言うことを聞けと言うことです。
女子供は黙って家に引っ込んでいろと、極端に考える人までいます。

政治家が目の前の事しか見えなくなってくると、やけに勇ましい口調に変わりますね。統率したがる、命令したがる、自分は偉いんだと言いたがる、部下に、あれこれやらせたがる、椅子を引かせたり、ドアを開けさせたりします。極め付けは民主主義の悪口を言い始めます。遠回りだけども、本当は効率的である民主主義を馬鹿にし、権威主義になっていくのです。

こういう政治家が増えると、その結果、権威の言うことさえ聞いておればよい、と考える人が増えます。これは短期的に見ると楽で簡単に世の中を変えていけますが、長期的に見ると、自分がこの国を支えるんだと言う愛国者は激減します。どうせこの国のやることなんて、と他人事でつまらないと感じるようになり、自分の国だと言う感覚が薄れて、国力は落ちていくでしょう。「女子供は家に引っ込んでろ」の家父長制度と権威主義は、まさに国を滅ぼす考え方だと言えます。

女性の天皇はまかりならん、と強く、憤るおじいさんもいます。何故かと問い詰めていくと、自分が男性だからと言う理由です。アホらしいです。

それでも、私だって、我が身を振り返ると危険なんです。
もうすでに、50代半ば。
あと何年かで還暦です。
完全に中年のオヤジであり、どちらかと言うと、家父長制度のような権威主義の誘惑を感じることだってあるのです。
私が一言言えば、全員がその指示を受け入れ、統率された動きを見せるなんて！すげえ！と、誘惑にかられますね。本当はめちゃくちゃ気持ち悪いけど。

権威主義という誘惑に負けたおっさんたちの、いわば、最後の砦が、そろそろ崩れようとしています。それが選択的夫婦別姓です。

この時期思い出されるのが前任校のこと。
ちょうど、今くらいの時期でした。

教頭先生がぼやいていたのです。

「保護者から結構来てるねー」

今の時期です。ピンときますか？
そうです。運動会のことです。

その年は、9月の下旬に運動会をしたのですが、
暑すぎたと。10月にやれないのかと。
保護者からの電話があったのです。

私は内心、そうだよなあ、と思ったのを覚えてます。

暑かったのですね。
子どもたち、みんなきつそうでした。

言い訳をすると、私も一年の計画を立てる会議に出てたので、分かるのですが、なかなかスケジュールを組むのも大変なので・・・

１０月は忙しいのです。
6年生が修学旅行に行くからです。
また、5年生も宿泊学習に出かけます。
養護教諭が2人いる学校は少ないので、5年と6年が同時には行けませんから、2週間ほどずらしています。10月の終わりと11月に予定していますが、これの準備だけでもものすごく神経をすり減らすのです（子どもも大人も）。
10月に運動会をやっていては到底間に合わない。

加えて、2学期制となり、10月の最初には通知表を渡さなければいけません。少なくとも9月中には、運動会を終わらせたいのです。暑さは覚悟の上です。そのかわり、午前中で終わるように計画しました。

この暑さの中で、運動会を1日中やっていたら、この地域の保護者も子供も全員くたばってしまうかも。
もちろん、当時もそのような懸念はありました。職員会議でも、心配する声は出ていたと思います。しかし、行事の都合を考えると、当時はこうするほかありませんでした。あの時はたしか、11月に持久走大会もやってましたか・・・。行事でがんじがらめになっていた面もありました。今思えば。

9月下旬だと、中止になる可能性だって残っています。
熱中症の危険性が高いと言うふうに判断されたら、そもそも延期になる覚悟でした。
今は熱中症の指数を測りますからね。
それでも、この時期にやると言う年間計画は崩すことができませんでした。

苦情受け付ける教頭先生はどんどんと疲弊していきます。ため息をついてから受話器を取り上げ、声の調子をがらりと変えて、保護者のクレームに対応する教頭先生。頭が下がりました。

これは今でもそうなのですが、運動会については、まだまだいろいろなクレームが寄せられます。
次のクレームは、多分全国の小学校に届いているんじゃないかと思います。
それは、なぜ騎馬戦を辞めたのかと言うものです。これも多い。みんなどちらかと言うと残念なニュアンスです。

あと、昔やっていた棒倒し。あれが見たかったと言うおじいさまからの電話も。
これは、その電話を受け取った先生が目の前にいたので、はっきりと覚えています。

「棒倒しはやらんのかね？男の子はあのぐらいのことをやって、発散させんといかん」

・・・と、言われたそうです。
言葉遣いはとても丁寧な紳士の声だったようですが、何度説明してもやめたことが、腑に落ちなかったみたいだ、と言っていました。
教頭先生がとても丁寧に対応されるので、暇つぶしに電話をしてきた可能性もあります。

それにまして、1番は、組体操のことですね。
もうとっくのとうに、都市圏では廃止された組体操。日本の田舎ではまだやっているんですナ。

私の今の勤務校でもやっていますよ。
さすがにこれはうちの地元では、やめると言う判断にはなりません。もっと都会に行けば違ったでしょうが、ひいじいちゃん、ひいばあちゃんも、この学校に通ったのですから、このような土地では、何よりも伝統が大事なのです。

今年の組体操、6年生の先生たちは、胃が痛くなるほどまで会議に会議を重ねています。
そして、組み体操という名前を残しつつ、実際にはほとんど危険と思われるような表現を行わないように計画しています。苦痛に耐えるようなポーズを全て外したい、とある先生が言ってました。

ところが、それだと迫力がない、と言うクレームが届く。

子供たちが苦痛に耐える顔が見たいらしい。
こういうニュアンスのクレームは、年配50代60代の男性が多いです。
つまり、これはじいちゃん、です。子どもたちの。

世の中のおじいちゃんは、棒倒しと騎馬戦と組体操が大好きだというわけ。
そして、子供たちが苦痛に耐えている姿を見ると、感動する。

・・・

オリンピックでも、スポーツ中継でも、選手が苦痛に顔を歪めると話題になりますね。
MLBの大谷選手が、デッドボールを膝に当てて、痛さで顔をしかめている写真が、インスタに掲載されると、ものすごく反響を呼びました。その表情が話題になったのです。

しかし、法整備が整っていません。
怪我をしたとき、誰が責任を取るのでしょうか？
全国を見ると、実際に訴訟も起きています。
今の教員は、それに耐えられるようになっていないのです。つまり法律では守られていないわけです。

給食の時間が職員にとっては休憩に当たると最高裁判所で決定付けられたのもありますが、実際に子供たちを放って休憩している職員は誰1人としていません。このタイミングで子供たちが怪我をしたり事故に遭ったとしても、職員は休憩時間にあたると法律で定められているために、本来なら、保護者はそのことを認めなければなりませんが、そうかといって、子供たちを保護下に置いていることには変わりなく、その時間に十分な指導しなかったということで、その教員は罰せられてしまうでしょう。

国としては、休憩時間だと建前を作りながら、実際には市の教育委員会レベルで懲戒の対象となる。つまり教員と言うのは全く守られないのです。

それにしても、なぜ都市部の学校では組体操を止めることができるのでしょう？私の知り合いの神奈川県の教員も、そんなものはとうの昔にやめていると連絡をくれました。

その人はこう言いました。
「1人でも大怪我したら、次の年からはなくなるよ」
しかし、だからといって、誰かが大怪我をするのを待つわけにはいきません。

私は個人的に組体操で頑張る子どもたちを見るのは大好きです。私自身も50代のおっさんですから、孫が組み体操で、立派にサボテンを決めたら感動して写真を撮るでしょう。

それでも、やはり、様々な条件が整っていない以上、小学校で組体操を続ける事は無理なのです。本来は。

このことで1番大変な思いをしているのは、全国の小学校の教頭先生、校長先生だろうと思いますネ。

まぁこういうことが積もり積もって、教員を志望する若者が年々減ってきてしまい、実際にはいくら募集をかけても集まらない状況が起きてきてしまっています。若者が働きたくないと思う職場は、持続可能ではないと言うことです。

しかし、ここで文科省を叩くのはよくありません。私の知り合いの先生は、文科省の先生たちも、本当によくわかっていて、戦ってくださっていると断言しています。

官僚がいけないんだとか、官僚がサボっているとか、官僚の頭が悪いのだと言う人を私は信頼しません。夜の11時に、文科省の次官からメールが届いたことがあります。そんな深夜にメールを、受ける方も受ける方ですが、出す方だってその時間に仕事をしていたわけです。
あれだけ仕事をしている人たちを、私は批判する気にはなりません。

あの時、文科省の役人だって、一人ひとりを見ると、孤独なんだなと思いましたヨ・・・。何かもっとこう、人々が幸せになれる社会システムって、何かないかなぁと、しばらく考えたくなりますね。

参議院選挙。
経済の復活を訴える候補者がたくさんいた。当然だろう。国民は、何より「経済政策」に運命を託してるように見える。

ぜひ、間違えないようにしてほしい。
経済は、健康が支えるのだ、と。

学級経営も同じ。
経済も経営も、同じである。
日本の経済活動は健康な人が支えるが当然だが、学級経営ももちろん、多くの健康が支えるのだ。

夏休みが近くなり、ホッとした雰囲気の職員室で、少しずつ、雑談が増えてきた。同世代・いわゆる年配の先生と、そんなやわらかな空気感を、共に喜ぶ。
同時に、これって夏休みだけだよな、ふだんは絶対にできない・・・と思う。

なぜこういう会話ができないのか、と疑問が湧いてくる。

答えは明確だ。
余裕の時間が一切ないことだ。
気持ちに余裕のある先生は確かにいて、日ごろから冗談を言ったりうまくコミュニケーションをとってくれたりしている。ほとんどが余裕のあるベテラン先生だ。

全員がそんな余裕があるかと言うと、そうではない。
そこが学校教育の1番のマイナス面だと思う。
人生は1度しかないし、そのお互いの人生をよりよく輝かせるためには、いつでもどこであっても、そこにいる人の心に余裕があるというのが大事な点だろうと思う。

こんな考えに至ったのは、20代の頃。
人は、幸せな状態が、当たり前だと思うようになった。
何も持たずに生まれてきて、どこに所属することもなく、一人一人が対等に生まれてきたのだと考えたら、お互いに協力し、お互いに間違いの原因を消し合って、手を取り合ってゆくだけのこと。

〇〇しなければならない、と言う世界から、イチヌケタ、としたいもの。

経済を発展させようと思えば、遠回りのようだが、日本の国力の原点だと言える日本人の健康を確かにすることだと思う。それには焦らないこと、慌てないこと、やりすぎないこと、夜は早く寝ること。

特にしっかりと睡眠を取る事は大切で、ホームラン王を狙う大谷翔平選手が、睡眠を何よりも大事にしているというのが、結局は遠回りなように見えて近道だと言うことの証左だ。

インスタントコーヒーを飲んでいる先生に、コーヒーを飲む時間なんてないですよと若手が言った。
インスタントコーヒーを飲んでいた先生は、マグカップの中を急いで書き回し苦笑しながら、

「本当はドリップコーヒーが飲みたいんだけどね。お湯が落ちる時間が惜しくて」と。

全国の職員がこんな風かもしれない。

雑談が言える、職員室に。
お茶が飲める、コーヒーが飲める職員室に。

なんでこんなに忙しいのか。
SNSでは、
「ふざけるな！忙しいのは先生だけじゃないぞ！」
と言われるらしい。

これは一体何がどこが間違えているのか。田中角栄さんが生きてたら、なんて言うだろうか。松下幸之助さんが生きていたら何と言うだろうか。

ある保護者と喋っていて、違和感を感じました。話題は「自己肯定感」について。
もしかしたら、自己肯定感と言う言葉の意味が昔と今では変わってきている？

今から10年くらい前でしょうか。自己肯定感と言う言葉が、教育界でも一般でも、かなり使われるようになりました。
ここで言う自己肯定とは、否定の裏返しではなく、自己というものは肯定するしかない、ああだこうだと言う前にただちに肯定するものだ、という見方によります。

否定の裏返しではないと言うところがポイントで、〇〇ができるようになってから肯定する、というものではない。
トーナメント戦で4回戦まで進めたら肯定し、初戦敗退だったら否定する、と言う世界の話ではない、のですな。

肯定と否定と言うものを、対（つい）にして考える癖が、我々には普通にあると思います。辞書を引くと、肯定の反対が否定であり、否定の反対が肯定と載っているのですから、当然かもしれませんが。

ところが、自己肯定感と言うときには、その定義が崩れるのです。ここで言う「肯定」は全く「否定」とは、一切無縁の世界です。つまり、自己と言うものは、かけがえのないもので、存在しているだけで、価値があり、存在しているだけで、他との関連が生まれています。この宇宙に存在しているだけで、宇宙を構成する１（いち）存在として、揺るぎのないパートナーであり、お互いであり、他とは切り離すことのできない1つの存在だと言うわけです。

どんな人も、何かを好きになったり、愛したりすることができるわけで、その点では肩書きも身分も無関係で一切の差や違いはありません。

ところが、あるお母さんと話していたら、普通に

「レギュラーになれなかったら、自己肯定感も生まれませんから」

と、サラッとおっしゃった。

私はなんとなく流れでうなずいてしまいましたが、待てよ。あれおかしいぞ。と、センサーが反応し、5秒位固まりました。

自己肯定感は、条件付きではないはずです。これがこうしたからと言う条件もなく、本当に無条件であるはず・・・。あらゆる条件がないままに、一切の自己は肯定されると言う感覚のはずです。

そこで思ったのは、おそらく、社会全体として、この言葉の本当の意味が浸透する以前に過剰にもてはやされてしまった結果、このような意味の取り違えが起きてしまったのではないでしょうか。

本来の意味が社会的にこなれた感覚で使われるようになるよりも前に、従来からよく使われていた『成功体験が自信を深める』と言う意味で使われるようになってしまった。そのために本来の意味は薄れていったと予測されます。

本来なら、生まれた赤ん坊が、きっと看護婦さんからも、お医者さんからも、親からも、あぁよかったねぇ。生まれてきて、ようこそ。この世界におめでとう。
と祝福されて、この世に迎え入れられたように、自己は肯定されるという意味なのですが、自己肯定感の使い方を誤ると、とたんに赤ん坊が条件を突きつけられる可能性が出てきます。

ミルクをきちんと飲まないからといって、存在を否定されるのなら、赤ん坊としても、口をとがらして、この世の中は、間違ってると言いたくなるでしょう。「肯定」は「否定」の反対語ではないのですね。

すべての人が、もし仮に、何も達成しない自分を受容することが出来ないなら、世の中は猜疑心と悪意とパワハラに満ちた世界になりそうです。

結果や行動の如何にかかわらず、尊重されるのが自己肯定感の「おおもと」ですから、特に何も働いていないように見える赤ん坊でも尊重されるのが当然です。レギュラーになれない選手はダメだ、という価値観は、おそらく間違った自己肯定、なのでしょう。

自己肯定感、という言葉は、ちょっとばかし適当ではなかったのかもしれません。多くの人が肯定対否定というニ項対立をイメージしてしまうのですから。


自己肯定感を言い換えるとするならば、例えば自己受容感とか、自己存在感などと言いかえることが、これからのムーブメントになりそうです。

ダウンタウンの松本人志氏が窮地に立っている。
小生、テレビも見ないしネットも天気予報とブログと教育系の情報収集だけだから、よくわかっていなかったが、この連休に暇があったこともあり、このたびの松本人志事件を、教員の立場からある程度しらべ、考えてみた。

これはどういう問題かというと、つまるところは、人間とはナニカ、ということ。
「女性の尊厳」をどう考えるか、ということになる。

　一連の記事の通りだとすれば、たしかに松本人志氏の飲み方は品が無い。
大人だから酒の飲み方も遊び方も人それぞれ、いろんな考えや行動がある。
ところが、松本人志氏は、いわゆる女遊びというやつでも、相手の気持ちを一切考えていないらしく、男が聞いても非常にたちがわるいと感じる。

後輩たちの「システム」、ということが記事にはあるらしく、このニュースを検索して、ホウボウのマスコミのWEBニュースを見ていると、この言葉が後半すごくヒットしている。

「システム？なんじゃそりゃ？」

よく見てみると、女性を騙すために、流れというのか、やり方というのか、さそいこむためのシナリオがばっちりできているようなことらしい。

それがすごく完成された感のあるもので、記事によってはこの方法で女性をだますのを十年以上？踏襲していたって。

システム、というくらいだから、もしかしたらもっと古くから、よしもと芸人の間で続いていたものかもしれない。

記事にある通り、松本人志氏が自分の相手をいわゆる一般の方（しろうと？）にこだわっていたとするのならば、これは松本人志氏は、自分で自分の首をしめていた、ということになるかと思う。

女性によって、価値観やポリシーは違うんだ、といえども、だからといって馬鹿にするような、人として相手を大切にしないような感覚をもっていたとするならば、トラブルになって当たり前だと思う。

今回のことは、松本氏が自分で自分にふりかけた災難というべき。

それに、最初に「事実無根、訴える」と、強硬に怒りをもって応じた動きをした。これはマスコミ各紙はもちろん、いろいろな芸能関係のコメンテーターもみんな「まちがい」としていたけど、そうだと思う。逆ギレしたような態度、こんな態度が世間に受け入れられるはずがない。傷ついた相手がいるということを、ちっとも感知しない、というような態度。

こんなに強硬な姿勢をみせたら、アウトに決まっている。

われわれは教員なので、今回のことをどう教育に結びつけるかと考える。
こういうことをすぐに思考するのは、教員としての職業病であるが、これまでの長い経験で、世間で騒がれたことは数ヶ月で現場におりてきて、

「◯◯教育」

という名前で、「指導せよ」とおりてくるもの。

たとえば東日本大震災のあとは、防災教育が大流行した。
流行ってのががそもそもおかしいわけで、命を守る授業はぜったいに必要。しかし、それまでは津波からどう逃げるかなんて授業は、海岸沿いの小学校だけが真剣にやっていたのを、全国の全小学生相手にやることになった。その子が生涯にわたり、津波の恐ろしさを知るため、でありますね。

また、メールがふつうの世の中になったころから、郵政省の「ゆうびん教育、手紙教育」というのが大流行し、事務室になんだか教材まで送られてくる。強制ではないのだろうが、与党政府はさせたがっている、ということらしい。暑中見舞いの付録が付いていたり、年賀状を書きましょう、日本のこころです、日本の美意識はスゴイ、みたいなお手紙がついている。

今度、新札発行がありますね。御名答、金融教育、というパンフレットも送られてきますですよ、小学校には！発行元は金融庁です。新札の意味とか、お金に関するさまざまな知識を子ども時代に学んでほしい、ですって。すごいですよね。つまり、小学校の学校教育の中では通常、予定されていないことでも、世間で話題になったら子ども時代に教えなきゃ、と思うらしい。

だから教師は、世間の出来事に敏感なんですよ。世間で話題になった途端、自分が授業しないといけなくなる。
性のテーマもふつうにやるし、食育もやるし、コロナウイルスの感染防止教育もやりますよ。昔はエイズもやったし、今はドラッグ被害防止教育もやりますよ。通常の授業時間のほかに、くわえて、やることも多いです。なにか通常の授業時間を削って。
分かってます。もちろん、やるべきことを削ってはいけないですよ。（でもやるべきことを削らなきゃ、できないんですよ。どんどん増えているんですから。減らしましょう、といってくれる人はいないが、増やしましょう、という人はたくさんいるし、その証拠に教材は毎年増えているんですよ？わかりますかね？）

だから、おそらく、わたしはこの松本人志の問題も、なにかしら形を変えて、現場に降りてくる気がする。今日、職場でもそんな話題がでました。みんな、予感しているんですよ、ベテラン勢は。

さて、どんな教材かなあ。

たぶん、脅迫防止教育とか、立場利用マウント防止教育とか、パワハラ防止教育とか、そういったたぐいでしょうなあ。教科書とか指導書とかワークブックとか、増えそうやなあ。

サッカーのコーチが、「今の子どもは、勝利に対する熱が足りない」と言った件についての続きです。 15年ほど前でしょうか。 マスコミにこんな言説が広まりました。

小学校では手をつないでゴールをする運動会が行われている。

これは由々しき問題だとして、大きなパッシングを受けました。特にゆとり教育を批判する意味合いでよく使われました。 この社会は、競争が当然で、全て序列と競争で成り立っているのだから、こんなごまかしで子供に嘘を教えてはいけない。 という批判が殺到しました。

 後に、これはあるライターがゆとり教育とはこういうもの、という批判の意味を込めて書いた創作、いわば都市伝説だったことがわかったのですが、あたかも事実であるかのように広まりました。そして同時に、やはり今の子供には、気力がないということが、手つなぎゴールへの批判とともに、問題視されたのです。

 ゆとり教育のイメージが手つなぎゴールであるというのは、非常に示唆的で、多くの意味を含んでいます。
 ゆとり教育に対して、ガツガツと勝利を目指さない、のんびりとしている、他を打ち負かそうとする意欲が育たない、というようなイメージを持っている人がいたのだと思います。そこから運動会の手つなぎゴール、という神話が生まれたのでしょう。

 しかし、いわゆるゆとり教育は、もう何年も前に終了しています。もし、先日の少年サッカーのコーチが言うように、気力がない、ということが、ゆとり教育の問題なのだとしたら、辻褄が合いません。とっくのとうにゆとり教育を脱した今の日本の子どもたちは、勝利に貪欲であるはずです。

 また、ゆとり教育の本質は、いわゆる競争を諦めたと言うようなものとは全く違います。どちらかと言うと、人は千差万別なのですから、勝てない競技に無理に参加するのではなく、その子の強みをよりよく生かそうとするのが、ゆとり教育の本質でした。

 したがって、子どもたちが今、ガツガツと勝利を目指さないことは、別にゆとり教育とは一切関係がないのです。これが原因だったのか！と、ゆとり教育を批判したところで、現状は変わらないわけです。ガツガツと勝利を目指す感じが薄くなってしまった子どもたち。彼らのの世界観は、もう変わらないわけです。

 では、なぜ、子供たちは、ガツガツとしなくなってしまったのでしょう。 私はおそらく、スポーツと言うものは、もともと適度な遊び感覚であったものだろうと思います。だから、そこでどんなふうに工夫すれば、どんなふうに体を使えば、作戦を立てれば、点数が取れるのか、勝利できるのか、そのこと自体が遊びであり、楽しいものであったのだろうと思います。

 ところが、努力の好きな人が、勝利だけを目的にするようになってしまいました。いかに努力し、勝利したか。そのこと自体が目的化してしまったのです。もともと、遊びの領域に近かったスポーツは、その性格を変質させ、努力して、勝利を得ると言う仕事に近いような感覚のものになってしまったのでしょう。その結果、勝利しなければ意味がない、勝利以外に、価値は一切ないとする極端な考えが生まれました。 おそらく現代社会は、そのことに対してかなり疲れてしまったのではないでしょうか。

 大谷選手や藤井名人を見ていると、遊びの領域に入っているかのようです。もう既に芸術だと言うわけです。一切の手抜きがない見事な芸術に昇華しています。だから、多くの人に感動を与えるのでしょう。 大谷選手や藤井名人が、もし勝利だけを目的にしているのだとしたら、自分が強いことをもっともっと誇示するでしょうし、逆に、自分のように好成績を残せない選手のことを馬鹿にしたり、チームの同僚を責めたり、あるいはタイトルを取った途端、燃え尽きたりする可能性もあったでしょう。ところがそうはなりません。彼らは遊びや芸術の領域で生きているからです。

 ゆとり教育も、本質的には、遊びや芸術の世界観に近いと思います。資質や能力の違いを認めるのです。人は、個々にその能力や資質が異なります。そこを無視して、到底勝てない競争を無理強いする世界観とは違います。
これは、もともとは、日本人が伝統的に得意としてきた分野です。
日本人は、昔から、伝統的に、ガツガツと努力をして勝利を得ようと言う雰囲気を持ってはいませんでした。
こう考えると、今の子供たちは、もともとの日本人の気質に還ってきている気がします。

江戸時代は、努力が尊ばれる雰囲気はなく、むしろ人々は「遊ぶ」ことを尊びました。遊びこそ、教養のある人や余裕のある人にしかできない、高尚で粋なものとされていました。庶民の識字率も高く、浮世絵を買ったり、お芝居に行ったりするなど、文化的に非常に豊かな時代を享受していたのです。
ガツガツと勝利を目指すことの少ない今の子どもたち。無駄な努力を繰り返して、人生を浪費してしまうのではなく、より良くより豊かな生き方を志向しているという見方もできるでしょう。 遊びは脳の栄養源であり、ヒトは努力よりずっと遊びを必要とする生き物だそうです。
生きるために必要でないことをきちんとやれるかどうか、ということが教養の深さや精神の豊かさを示しているのだとすれば、勝利至上主義のような、勝利という結果をことさら注目する文化は、今の子どもたちが徐々に変えていくことになるでしょう。

とある知人。休日は少年サッカーのコーチをしている。時折、お話しすることがあり、先日はちょっとボヤいていらしたので、そのことを書く。

彼は、「今の子は気力が無い」と言う。
勝っても負けても、サバサバしている、と。
コーチとしては、少しでも技量が身につけばやる気になるかと思って、奮戦努力している。どんな子でもレギュラーになれる、目指せる、と常日頃から語りかけ、未熟な子には特別にフェイントのコツや、パスコースのこと、ボールのタッチの仕方など、熱心に教えているらしい。
しかし、なんとなく、今の子は勝利に対する情熱や飢えが無いのだそうだ。

「勝利をあまり喜ばないんですわ。こっちはガッツポーズで喜びを噛み締めているのに・・・。なんででしょうね？」

私は、そうですか、と聞く。
学校では、休み時間のドッチボールとか結構燃えているけど・・・。どうなんだろう？

確かに、今の子は気力が無いと、よく言われる。しかしふだん接している子どもをみても、充分に気力はあると思うし、それがスポーツに限ってのことなのか？・・・よく分からない。

ただ、予感でしか無いけれど、あまり子どもたちが「勝利」を目標にしていない、と思うときがある。
目標というか、勝利を得ようとはあまり思っていなさそうである。
社会的に活躍できたか、トーナメントで何位になったとか、なんかそういうモノを目指す世界とは違う、目標意識が少し、これまでとはズレ始めた時代がきているのかもしれない。

つまり、傍目から見てわかるものでなく、外見でどうというものでなく、もしかしたら、いわゆる「内発的動機」と呼ばれるような、自身の中の目標を重視するようになってきたのかも。

ドジャースの大谷選手は、賞やトロフィーや称号や年俸の額が動機ではない、という感じがする。彼などは、ズバリ、内発的動機によって、高みを目指している。だから、マスコミの評判も気にしないし、チームのせいにもしないし、他人の考えの及ばない動機で動いているように見える。

将棋の藤井聡太さんも同じ匂いがする。勝つとか負けるとかよりも、美しい手を打ちたい、とこだわって、詰みを勝ち取るまでの手順をとことん考え抜く。
もう勝利したも同然なのに、あえて苦しいほどに頭脳を使う。常人のレベルを超えた芸術を目標にしてるから、最後まで徹底してこだわる。とうていワレワレには理解できない世界だ。

どうやらここ最近、勝負、という世界で、新しい価値観が生まれているらしい。大谷選手しかり、藤井聡太さんしかり。
これは、子どもたちのスポーツの世界についても言える。子どもが変わったと言うよりも、社会の全体の雰囲気が変わってきているらしい。その価値観の変化が、どうやら最近になって、子どもたちの世界にも及んでいるのではないかと思われる。

昔、SMAPが解散するときに、子ども（当時は６年制の担任をしていた）が聞いてきた。

「ねえ先生、SMAPって香取慎吾のせいで解散するんでしょ？」

わたしは、

「だけじゃないでしょ」

と言って、忙しくプリントの整理などしていました。

彼女はジャニーズ大好き少女でありまして、どちらかというとSMAPが解散したり、いろいろと大人が要らんもめごとをしていたりするのを否定的に感じているようでした。

大体、大人がなにか問題を起こすことが多いのであって、わたしたちが楽しんでいる現状を壊さないでほしい、というように子どもは考えるものですから。

香取慎吾のせい、というように、だれかのせいにしたくなりますよね。
みんな、信じられない現象を目にすると、いったいなんのせいなのか、
だれのせいなのか、と、

〇〇のせい

というふうにしたくなります。

ところが、ＳＭＡＰの解散については、理由がたくさんありまして・・・。

これだ、というふうに、一つに決めきれないのです。
香取君のせいだ、というふうなことを書いた芸能誌やＷＥＢの記事があり、それで多くの人がそう思うのかもしれませんが、木村君のせいだ、というふうに書くライターさんもいるし、事務所のせいだ、と書くライターもいます。

ライターさんは、それぞれの芸能誌やゴシップ誌へ記事を取り上げてもらうのですが、ありきたりの記事では受けません。ですから、できるだけ新しい観方で書きますし、それが多少なりとも筋が通っているようにさえ見えればよいのです。
ライターさんも商売ですから、〇〇のせい、というふうにスッキリ書きたくなります。でも、それは書いた記事であり、見せるための記事ですし、記事として書いていますから、事実とは次元の違うものですよね。

事実は、ＳＭＡＰさんしか分かりませんし、実はＳＭＡＰさんの中でも意見が分かれます。１００のうち、１０くらいはおれのせいかな、と各自で思うかもしれませんし、事務所だって１００のうちのいくらかは責任あるかな、と思っているかもしれません。

「太陽があまりにも黄色かったから」

という有名なセリフがありますが、なんと人を殺したのは、太陽の色のせいだ、という人もいるのですからね。
〇〇のせいだ、というふうな言質は、実はあまり、意味が無いのです。

しかし、わたしは、香取君のせいだ、という意見に賛成です。１００のうち、たったの２か３くらいですが。
のこりの９７，８は、マスコミのせい、あるいは視聴者のせいなのかもしれないし、もっというと、説得できなかった和田アキ子さんのせいなのかもしれません。アッコさんが、きちんと説得さえできていたら、解散にはならなかったのですからナ。

しかしアッコさんのせいだ、というライターは一人もいません。理由は明らかで、その記事をデスクがはじくだろうからネ。

理由は聞かない。
説明できるようなことではないからだ。
低学年であっても高学年であっても同じ。
子どもの語彙の中には、理由は見当たらないのだ。不登校とはそういうもの。
もし言える子がいたとしたら、ハリーポッター２冊分くらいの字数になる。

あとは、それを言うと親が困る（怒る）のではないか、と子どもが思っている場合がある。
だから、理由を聞かれても

貝になるしかない。

たまに先生になりたての若い先生で、

「なんで来れないの？」

と聞いてしまう先生もいる。

理由を言えるわけがない。
また、先生に責められた、と勘違いをして、ますます来にくくなる子もいるだろう。
ぜったいに、

「なんで来れないの？」

などと、言ってはいけない。

不登校だけではない。
けんかでもなんでも、わたしはまったく

「なんで」

と理由を聞くことはない。
同じく、ハリーポッター２冊分の分量の説明が必要な子もいるからだ。
ただの口喧嘩にしか見えないような事象であっても、当人には、低学年の当人にとっては、理由がハリーポッター２冊分必要な子もいる。高学年でもだ。

わたしはそうは言わない。
このブログで前にも書いたが、

「本当はどうしたかったの？」

と質問をする。
すると、「こうしたかった」とすっきり１行で言ってくれることが多い。

それでも出てこなかったら、こう聞く。

「本当はどうしてほしかったの？」

これだと、ズドーンと出てくる。

◯友達にやさしくしてほしかった。
◯先生にこう言ってほしかった。
◯あのときぼくがこうしたことをわかってほしかった。
◯お母さんに用意してほしかった。
◯昨日のそろばんを休みたかった。
◯友達にこっち側によけてほしかった。
◯じろじろ見てほしくなかった。
◯友達のペンを貸してほしかった。

ああ、人間って、こうも

「してほしかった」

と思う存在なんだなあ、ということがよく分かる。

それが出てくると、憑き物がとれたように表情が良くなる。

繰り返すが、理由はきかない。
子育てに、理由は聞かない。
子どもは忖度もするし、思いやりもする。大人の感情の変化をもっとも嫌う。
だから、理由は言わないし、言えない。

そんな子どもに、理由は聞かない。親も先生も、聞かないでほしい、と思う。

不登校の子が、理由を言えるわけがない。貝になって当然だ。
理由をきこうとするから、さらに貝になる。貝にしているのは大人だ。

このブログは２００６年くらいから書き始めたけど、このことは何度か書いている。
わたしのクラスでは、子どもたちどうしが、

「◯◯ちゃん、どうしてそれをしたの？」

とは言わなくなっていく。

そうでなく、

「◯◯ちゃん、ほんとうはどうしてほしかったの？」

と聞いている。

わたしは少し離れた場所で、なんとなくそれを横目で眺めていながら、「ほんとう」という言葉がちいさな子どもの口からこぼれてくるのが、なんとも神々しい気がしている。

ほんとうの教育とは、目の前の人間の、「ほんとう」をお互いにきいていくことだ。

給特法について、現場は一切のちんもくを保っております。
職員室で話題になることはまったくありません。
なぜなら、忙しすぎて家に帰ってもニュースをみないので、今世間で話題になっていることを知るタイミングがないのですね。教員は世間知らずと笑われますが、本当にテレビもラジオも聞く暇もないし体力が残っていないのが実際のところだと思います。スマホで明日の天気予報を見ようとしたまま、がくっと寝落ちをしている若い先生を見たことがあります。職員室で。

今年、同学年をもつ若い子に、趣味は何かと聞いたら、日曜日の買い物だと答えました。
へえ、よほど珍しい何かを買いに行くのかと思ったら、食品や日用品だそうで。

「もっとちがうものかと思った」

というと、

「休日は洗濯して買い物したら終わりなんで」

というから、え、２日あるでしょう？と聞くと、

「日曜日は仕事してます。土曜日だけが休みで、洗濯しちゃわないと」

だそうです。

彼にとっての一番の関心事は土曜日が晴れることで、洗濯物が乾くほうがいいそうですね。

なぜそうも仕事があるのか、と世の中の人は訝るかもしれないが、実際に仕事は無限であります。
授業以外が９割、実際の授業の準備が１割、程度でしょうか。
このあたりは人によって実感がちがうでしょうが、分掌が多い人ほど、授業から遠ざかるでしょうね。

さて、残業代が出ることほど必要のないことはありません。
むしろ、残業代が出ると、おそらく仕事量は今よりも増えるでしょう。
多くの教員がおそれているのは、そこです。
若い人が教職員をめざさなくなり、募集しても募集しても人が足らない、そうなってしまっているのは、仕事量が殺人的に多いからです。

給特法の問題を、単なる賃金や働き方の問題に矮小化してしまうのは、全く間違っています。
それが起こってきた背景を踏まえ根本を見据えて考えたら、そうではなく、教員が趣味も持てないほどに、休日に授業の準備をしなければならないほどにハードスケジュールになってしまっているところを考えるべきです。子育てをしている若いお母さんの先生まで、日曜日に学校へ来ていますから。自分の子どもはほうっておいて、仕事をしに来るのですから。これが美しい日本、理想の世の中だとは思えないですね。

勤務時間が短縮され、労働に見合う賃金が支払われたら、この問題が解決するのかといったら決してそうではないでしょう。問題の中心にあるのは、やりがいの問題です。そのやりがいが見えてこないほどまでに、疲弊している学校の先生たち。息をつく暇もないほど、追い詰められている先生たち。

しかし今の与党政府は、ますます教育にはお金を使わないことを決めています。人を雇わず、教育からは手を引く、という姿勢です。どうやって美しい国をつくるのでしょうか。子どもを大事にしないのは、未来を大事にしないこと。政治家は、いったい何がしたいのでしょう。政治家はこうすることで、どんな良いことがあるのでしょう。給特法をいじって給与を増やすそのお金で、校庭の草抜きをする人を雇ってください。そのお金で蛍光灯を変える人を雇ってください。そのお金で集金をする人を雇ってください。そのお金で文科省のアンケート調査に答える人を雇ってください。

私も日曜日ですが、きちんと学校へ来ておりますよ。
ひまわりに水をやり、書類を作り、掃除用具の整理をして、扇風機にシリコンスプレーを吹き付けて回転を良くし、子どもに配布する書類を用意し、棚を直し、運動会の写真を整理しました。これらは最高裁の判決で「教員の仕事ではない（教員が勝手に自主的にやってるだけのこと）」とされたことですが、やってくれる人はいませんので、やるしかない。

クーラーは配備されましたが、使いません。
休日に仕事をしたことがバレると、市教委から怒られるからです。熱中症になりそうですが、がまん、がまん。

見つからないように、仕事をしないとね。

.
テレビ局は、「中立の立場」をとることに、なっている。

この、・・・ということになっている、というところが、情報リテラシーの肝心かなめの部分。

実は、・・・ということになっている、（けれども、そうなっていないこともある）、ということが、情報リテラシーの学習で、いちばん大事。


過去に、TBSというテレビ局が、「町の声」として、「いつもでる町の人」を使ったことがあった。

映像を見ると、芸能人の事件の時になると、なんだか何回も出てくる女性の人がいて、その人が今回もインタビューに出ている。

そして、いわゆる適切な、・・・ということになっている、「町の声」を代弁していた。

これは、TBSの下請けのニュース制作会社が、表向きは、時間をかけて事実実態を報道する・・・ということにして、実際には、役者さんを雇ってセリフを言わせることにより、短時間で仕事を済ませていた、ということなのだが、それを、いかにも

「たった今、ふつうに街を行く人に、たまたまインタビューしたのです」

・・・ということにした、というあたりが、まあ、問題と言えば問題だ、ということで、当時はずいぶん、このことが問題視された。




さて、小学校でふつうに情報リテラシーの授業をするときは、最初に、

「ネットでは、それぞれの人が真実を語っている、ということになっている」

という命題を学習する。

それは同時に、

「・・・ということになっているが、その真偽のほどは定かではない」

ということである。

これを習うから、リテラシーの授業をやった後は、かなりの程度、人間不信、あるいは情報不信に陥る。

「先生、ネットの書き込みってうそばっかりなの？」

というから、

「いや、本当、ということになっているだけで、本当かどうかは、だれにも分からないんだ。本当に本当かもしれないし、嘘かもしれないし、一部の人には本当かもしれないし、またちがう立場の人には嘘かもしれない」

と答えている。

すると、子どもたちは、とても不満そうである。

「なんで、本当のことを言わないの？」


なるほど、至極もっとも。

「いや、本当かもしれないしね。もっともっと調べてみないと分からない、ということもあるし。また、調べてみても分からないことがたくさんある。時間が経てば、本当になる場合もあれば、時間が経つと、うそになる場合もある。ほら、STAP細胞って、あったでしょう？」

ここまでいうと、子どもたちは



「・・・じゃ、もう、いいよ。なんか、情報リテラシーって、つまんないね」

と言う。


もう、情報にはつきあいきれない、ということらしい。


テレビの街角インタヴューは、たまたま街を歩いている人に、質問してる・・・ちゅうことに、なっておる。
個人情報は漏らされない・・・ちゅうことになっておる。
NHKは中立・・・ちゅうことになっておる。
中国が尖閣諸島を狙っている・・・ちゅうことになっておる。
プーチンは理由もなく善人を攻撃した悪人・・・ちゅうことになっておる。
アメリカは正義でいつも正しいことをしている・・・ちゅうことになっておる。
北朝鮮は核開発をしている・・・ちゅうことになっておる。

こうしてみると、

・・・ちゅうことには、一応、なっているんだけれどネ・・・

という感覚が、アタマの中を、勝手によぎるように、なります。


つまり、ほとんど、世の中のことは、分からない、ということが事実ではないだろうか。


・・・で、問題なのは、人間はみんな、「分かりたい病」にかかっていて、「分からない」という状態が、とても苦手だ、ということ。

みんな、目前の世界のことで、いっばい、いっばいだから、早く立場をハッキリさせないと、現象面のことで右往左往してしまう感じがあって、耐えられないのだろう。


しかし。

これからの時代は、「分からない」ということが平気だ、と言う人間がもっとも強いのではないか。
おそらく、この「分からないという感覚」をずっと長く保てる人が、もっとも客観的で、もっとも冷静で、もっとも多角的な視野を保てるだろうから。（情報無視とかじゃなくてね。無視もまた苦しいだろう）

情報弱者という言い方もあるが、情報収集量が少ない、ということではない。すぐに全体像が分かった、あるいは自分には分かる能力がある、と思ってしまう思考のことを「情報に弱い」というのだろう。





先日、タモリさんが18日夜、ロシアのウクライナ軍事侵攻を伝えたテレビ朝日系の報道番組「タモリステーション」で、番組冒頭のあいさつから1時間以上“沈黙”を貫いた。

タモリさんは、終了間際に「一日も早く平和な日々がウクライナに来ることを祈るだけですね」とコメントした。

これ以外に何も発言しなかったことについて、賛否両論あるらしく、ネットでもマスコミでもあれこれと話をしている。

なぜこのタモリさんの行動がいまさらながらにピックアップされているかというと、

「分からないことは分からない。ただ一つ、自分が平和を願っていることだけが確か」

という、あまりにも当たり前の姿勢を、なんの粉飾も、飾り立てもせず、タモリさんがごく自然にとったからだろう。
そして、そのことに、改めて多くの人がハッとなり、「初心にかえった」からではないだろうか。

知らないこと、分からないことを、そのまま「分からない。知らない」とできる強み。

これこそが、小学生が身につけるべき、情報リテラシーの根幹でありましょう。
そして、全国の教師は、「いまだ知りえず」ということに勇気を持たなければならない。
いちばんやっちゃいけない教育の根幹は、

「嘘を教える」

ことであり、まだ分からない、まだ知らない、ということについて、
教師は命をかけても、必ず、ぜったいに、知ったかぶりをしては『断じて』ならない。

※情報リテラシーの意味

「情報を活用する創造的能力」のことを指し、情報手段の特性の理解と目的に応じた適切な選択、情報の収集・判断・評価・発信の能力、情報および情報手段・情報技術の役割や、情報による影響に対する理解など、“情報の取り扱い”に関する広範囲な知識と能力のことをいう。」（By 情報マネジメント用語辞典）

子どもたちと１５年間ほど、毎日いっしょに暮している生活が続いている。
なんとなく感じているのは、これまでとは常識がちがってきている、ということ。
マスコミがつくってきたストーリー、映画でつくられてきたストーリー、世間でよく語られてきているストーリーとは、またちがった個人のストーリーをたくさん見てきた。
そして、人々が求めているものは、必ずしも、世間で語られる価値観とは一致するわけではない、ということに、遅ればせながら私も気付くことになった。

「みんながみんな、〇〇がほしい、というわけでもないよね」

こういう話をすると、多くの人が、「そりゃそうさ」と言う。
みんながみんな、ポルシェに乗りたいわけではない。
場所や用途によってはポルシェは不要。
ポルシェはかっこいいけど、堆肥を積むのは軽トラが良い。
そんなことはみんなわかっている。

実はそんなことをねがっているのではない、というのはよくある話だし、自分のことをふりかえると、たしかに実感できる。

そこで、以下を考えてみてもらいたい。

金メダルがほしいか、といわれると、「そうでもない」という人がいることに、あなたは驚く？それとも、それはそうだろうな、と思う？

これを子どもに聞いてみる授業を、２学期になったらやってみようと計画している。

なぜこんな授業を思いついたかと言うと、日刊スポーツの以下の記事を読んだからである。
https://www.nikkansports.com/sports/column/ogishima/news/202108040001225.html
2021年8月5日1時48分：
「国も順位もなし」がスケボーの常識　このカルチャーで「五輪が変わる」

スケボーの世界には、より難易度の高い技に挑戦することにリスペクトがある。
それを尊重しあい、お互いに励ましあう。成功すればみんなで喜び合う。
「いっしょに競技をする相手を応援する」「相手の成功を願う」
そこには『個人』はあるが、国の別や政治の力は働かない。政治を寄せ付けない、と言うべきだろうか。

また、結果よりも過程を重視する、という感じがある。
結果がどうあれ、どう挑むか、挑む気持ちがあるか、挑戦しているか、ということに最大の注視がある。だからなのか、金メダルだった、銀メダルだった、などに興味関心がそれほどいかない。もっというと、どこの国の選手がメダルをとったかなどは、話題にすらならない。そもそも、自分の国籍に頓着していない。人気にあやかりたい政治家にとっては、もっとも扱いにくい選手たちになっている。

マスコミも、どう報道してよいか悩んでいるふしがある。
よく記事のタイトルに「悲願の金」という言葉が使われる。
「金にしか意味がない」とメダルの色にこだわるのは、よく聞く話だ。
それは間違ってはいない。柔道でもレスリングでも他の競技でも、間違ってはいない。

しかし、スケボーには「悲願の金」という使い古した定番の文句が書けない、使えない。
記事を書く人間は、スケボーにだけは、苦心してタイトルをつくらねばならない。

金メダルが悲願ではないと？
では、選手はなにを願って、人一倍つらい練習をこれまでしてきたのか？

スケボーに出場する個人は、一人ひとり、ちがう人格をもつ。
その一人ひとりが、いったい、何を願っているのか。
それが国威発揚のためでもなく、親や恩人・コーチのためでもないのなら、いったい何を願っているのか？
金メダルを取ることが、目的ではないのだとしたら？

これを授業の核に据えたらどうか。

スケボーの選手たちは、なにを願っているのだろうか？

子どもたちは、いったい何を感じ取り、どう考えるだろうか。

みんなが書き終わったのを見ていたら、ひとり、半紙の右側に名前を書いた子がいた。

みなさんなら、どうされますか？

わたしはとりあえず呼んで、いっしょに見ながら

「これ、どうする？」

ときくと、

「どうしたらいいですか」

ときかれた。

「みんな左に書いているから、へんに思われるかも」

というと、

「でも右でいいんなら」

という。

つまり、へんに思われようがなんとおもわれようが、平気だ、というわけ。
このあたりは大物です。

「気にしない？」

と確認すると、

「ええ」

とのこと。

で、結局、そのまま掲示しました。

ひとりだけ、教室で、半紙の左側でなく右側に名前が書いてあります。

「字を書いてみたら、右側がけっこう空いていたから」

という合理的な判断だ、と本人は理由を述べておりました。

しかし、いちおう、

左側に書くことに、書道の世界では、いちおうそうなっている。

芸術は、自分の作品の『終わり』に、署名するんだ、左側がおわりなのだ、ということも伝えました。

しかし、

「今回は最初に書きました」

という。

おそらく、書道の世界が千何百年以上（？）つづいているけれど、作品の冒頭にサインをしたのは初めてでしょう。

わたしがそれを言うと、目を輝かせて

「え！じゃ、ぼくが歴史上、最初の人間ですね」

と言った。

頬を紅潮させ、笑みまで浮かべている。

こんなに目をかがやかせられたら、教師の負けです。

教師は、目がかがやいていない子に対しては何か言えるかもしれないが、
ぴかぴかに目を輝かせている子には、文句をつけられない。


★写真は、朝陽にかがやいている大銀杏（おおいちょう）。

先日、いきなりだしぬけに巨人の星を思い出すことがあり（※前記事参照）、あれこれとこの連休中に自宅で思い出にふけっているうち、妙なことを思い出した。

それは、『逆説』ということである。

つまり、世の中にはやけに「逆が真なり」ということが多い。

わたしは人生のかなり初期の段階から、なんでこう、常識とはまったく逆さまだと思えることが、世の中には多いのだろうか、と不思議に感じていた。

きっかけは、
糸川博士の「逆転の発想」を読んだことだったかしらん。

高校生時代にこの古い本をなにげなく古本屋で手に取ってみると、なかなか暇つぶしとして面白かった。ためしに近所の同級生で、同年代では随一の読書家であった山田くんに「読んだ？」と聞いてみると案の定読んでおり、彼もまた「常に、真実は逆にこそ存在するのであるナ」と喝破したので驚いた。

ちなみにこの山田君は政治家の秘書になって裏から政界を操作してやる、と中学生のころから息巻いており、実際に現在は内閣の裏方をどうやらしているらしいから、一度かたく思い込んだ、人間の怨念と言うのは恐ろしい。彼は中曽根首相の悪口を当時から「中学生がここまでいうか」というくらいに語っていて、その内容はわたしにはちんぷんかんぷんであったが、中学生のくせに日曜日になると父親と政治のことで午前中いっぱい論議するという彼のことであったから、それはおそらく彼の父から学んだことであっただろうと思う。

さて、逆説と星飛雄馬がいかに結びつくかについて書きますと、
やはり飛雄馬が大リーグボールのヒントを得る重要な場面でして、

〇飛雄馬がここぞと投げたボールがライバル左門（大洋）に打たれてしまう
〇飛雄馬は悩み、禅寺で座禅を組む
〇すると禅僧がやたらと警策で肩を打ってくる
〇最初、飛雄馬は「なんだばかやろう、肩ばかりねらって打ちやがって」と反感を持つ
〇しかし反感を持てば持つほど、禅僧が自分ばかりねらって打ちこんでくる
〇警策は長い木でできているが、それが死ぬほど痛い、心がイタイ
〇自分ばかりねらいやがって、と怒れば怒るほど、心がイタイ
〇しかしそのうちに心境が変わり、もうどうせなら、打たれようと思ったとたん打たれなくなる
〇不思議に思っていると、禅僧がつぶやく
〇禅僧「打たれまいと思うから打たれる。打たれようと思えば逆に打たれない」
〇飛雄馬は、ハッとしてグッとくる
〇飛雄馬は禅寺をあとにして、苔むした参道の石畳の上を歩くと、木立の間を抜けてそよぐ風や鳥までが新しい魔球「大リーグボール」の誕生を祝うかのように飛雄馬にほほえみ、語りかけてくる

ということがあったわけですな。すみませんおぼろげな記憶と多少脚色が入ってます（謝罪）

見事な逆説ではありませんか！

がんばればがんばるほど結果が得られず、すっと力を抜いたとたんにいともたやすく実現するのです。

こういうことが人生にいやに多い。やけに多い。死ぬほど多い。ほとんど世の中すべて、こういうことばかりであって、もう全体にそればかり、といいたくなるくらいに多い。

本ブログの読者諸兄にも身に覚えがあらんと推察される。

教育界での逆説と言えば、

成熟社会では、｢みんな仲良し｣的な教育は、逆説的なことに、人を平気で差別し、危害を加える人間たちを量産する

ということでしょうかなあ。

ちなみに、本ブログでの「逆説」に関する記事は、以下の通り。

〇叱れば叱るほど、叱る必要が増す
〇教育における逆説とは何か
〇困るとは何か

うーむ、どうも逆ばっか。この世は逆さま、というのが本当のようでありますナ。

いちばん驚いているのは、

「なくてもいけるんやなー」

ということ。

始業式もないままでしたが、（放送で短時間、校長先生のお話がありましたが）
とくに何事もなく、ふつうに授業が始まっております。

また、運動会もやらない、ということになったままで、とくに支障がありません。
（まあ、やった方が楽しいし、子どもたちは楽しみにしていたので残念です）

学校生活としては、さまざまな行事が、『無いなら無いで』、とくに支障なく過ごせているのです。

実は昔から多くの教員が指摘していたことですが、
学校は行事が増える傾向にありました。

増やすのは、イイコトだから、やりやすい。
しかし、
減らすのは、たいへんなので、やりにくいです。

非難もくるし、するどい質問もくるし、電話もかかるし、
まあはっきり言えば、クレームが来ます。
そのクレームは、教頭先生が受話器をとって、聴かねばなりません。

「どうして組体操をやらんだ！　みんな楽しみにしとるやないか！」


ネクタイをしなくなったときと同じような、あっけなさで、

運動会がなくなり、
式典がなくなり、
〇〇集会がなくなり、
あれこれがなくなりました。

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クールビズもびっくりしましたからね。
まさか、ネクタイをしないビジネスマンがでるとは思わなんだ。

古い話で恐縮ですが、その昔、半袖背広姿の大平首相が記者の前にあらわれたときは世界がひっくりかえったかと思いました。まあ、実際、その後、スーツの上着が半そでにはならなかったのですが。




そのニュースをテレビで見ていた母が

「まあ、ネクタイはなくならないと思うよ」

と言っていましたが、実際に１０年以上経つと、しっかりと総務省の運動が根付いてきました。
今では、かなり多くの人がネクタイをしていません。
ビジネスマンが真夏、地下鉄の駅から地上へ出てきますが、ネクタイのない人も多いですものね。


あっけないものです。

「社会人は真夏でもネクタイをするもんやで」

と語っていた母の予想は、まちがっていたのです。

ネクタイも、組体操も、無くなりました。

で、とくに困っていません。



もしかしたら、ですが、
なくても困らないもの、というのは、たくさんあるかもしれません。

そういうの、なくなると、あっという間ですよ。
ネクタイと同じです。組体操と同じです。

べつに、なくても困らんことに、みんなやってみたら気づいたわけですね。

授業も、宿題も、そういうのが多いかもしれない。

ためしに、教師の仕事をできるだけ、減らしてみよう。
できうるかぎり、省エネルギー、省セリフ、省『生徒指導』、いるかいないか判然としない透明人間のような教師像を、ためしにやってみるのがいいと思う。

すると、実際はやらなくてもいいことが、多いと思うね。
で、そこまでやると、ようやく見えてくると思うね。

全部捨てることで、ようやく、見えてくる。
それまで見えてこなかったものが見えてくる。
いかに些末なことに日常を忙殺されていたのか、そこでようやく腑に落ちる。
これまで手を抜いてきた授業の準備、力を入れてこなかったあれやこれや・・・。
本当はいちばん大切だったこと。

「本当にやるべきことが、こっちにたくさんあったわ！」とね。

休み時間、子どもから怖い話をリクエストされることがある。
わたしは一瞥をくれるだけで、
「悪いけどそんな話、してる暇ないでしょ。先生は御覧の通り、超絶忙しいですわ」
と、ノートに赤ペンを走らせる。
子どもに付き合っている暇はない。貴重な休み時間は宿題のチェックだ。

ところで怖い話を聞きたがる子どもは多い。
なぜ、子どもはそうなのだろう？

ＮＨＫで以前、ひつじが動く大人気の動画が放映されていた。
みなさんご存じ、「羊のショーン」だ。
クレイアニメ、という分類で、粘土でつくった動物を写真で撮影して作る。

クレイアニメの撮影はとことん時間がかかるらしい。
以前、イギリスのＢＢＣ放送が、羊のショーンの製作現場をドキュメンタリーで放映していた。
実際の粘土で作ったキャラクターを、少しずつ、ずらしながら撮影している。
それらを、連続して映すと、あら不思議、ひとの目には、いかにも粘土がそれ自体の意識をもって、連続的に動いているように見える。

ふつうのアニメーションもそのようにしてつくるが、何枚も絵を描かなければならない。
今はデジタル技術が進んで、コピーも可能なのだろうが、ひとの目に誤解させるという点では、クレイアニメも同じ仕組みである。

ところで、なにが誤解かというと、実際には動いていないものを、動いているように見てしまう、という点だ。人間はいつの間にか、この羊が動いている、と思い込む。

マジックも同じで、ひとに、ある現象を、こうだ、と思い込ませる。
たとえば瓶の中にはなにも入っていない、と思わせる。
しかし、蓋の裏にはしっかりとコインが貼り付けられている。

人間の目には、「知覚の恒常性」とよばれる性質がある。
これにより、網膜に映った画像は再構成されて見えている。電光掲示板やアニメが動いて見えるのはこの仕組みによるものだ。

けっして、電光掲示板の字が、動いているわけではない。
また、アニメも、動いているわけではない。
しかし、わたしたちの目は、「動いている」と認識してしまう。

ＵＦＯも幽霊も、わたしはお話としては大好きだ。しかし、大半は『ひつじのショーン』と同じで、実際には動いていないものを、動いているかのように見てしまっただけである。

で、こういう話を、こわい話に夢中な小学校高学年の前ですると、

いやがられる。

それはそうだ。幽霊が、いるかもしんない、と思うから、こわいのだ。
目の錯覚だ、認知の問題だ、メタ認知しろ、などと言われたくない。
たった一つの偶然の現象を、知識や経験によるその人のスキーマで書き換えて都合よく怖い話にしただけだ、などと解説されては、せっかくのこわい話も台無しである。

しかし、こっくりさんなどが流行するときは、こういうメタ認知の学習を進めることがある。
超常現象を信じてしまう認知エラーと、偏見や差別を生み出す認知エラーは同じもの。

「人間は、常に認知のエラーを繰り返しながら生きている」

日ごろから、こういう認知の方法、という自分自身についての学習は、するチャンスをつくらないといけないと思っている。

電子ボードは、何年か前に、市教委から「鳴り物入り」で学校に配備された、最新の機器であります。

これをもって授業その他を行えば、

「児童の参加型学習指導が行える」

というのが、当時の説明でありました。

画面に映された、学習課題。

その画面にタッチさえすれば、たちどころに画面が反応し、テンポよく授業を進めることができる。

児童はタッチペンを使い、４０インチの大画面に、思うさま、自分の考えをそこに描くことができ、賛成する児童はそこに付け足しを、反対する児童は別の考えをそこに書きつけて、全員の思考をずんずんと深めることができる。

なによりもすばらしいのは、そこに現れる、写真の数々だ。
クオリティの高い写真を見て、どんな子どもたちも、学習課題に前のめりになり、視覚優位の子どもたちの興味もぞんぶんに惹きつけることができる・・・・・・。

ところが、この電子ボードが、あまり、使われていないのであります。

市教委主催の研修に行くと、さっそくにそのことが話題になり、

「どうも、先生方、この装置の魅力をご存じでないようで」

という説明の後に、いかにこの装置が魅力的か、授業にどんなふうに生かしたらよいのか、懇切丁寧な説明が繰り返されたのです。

ところがこれは的外れでありまして、こんな説明をしても、先生たちは、「使わない」。

なぜかというと、原因は、職員同士の人間関係に起因するのでありました。

情報機器教育担当の方は、半年たってもまったく使われないこの装置を、どうにか使ってもらえるようにと、

次の手段に出ます。

最初、

魅力が伝わっていない

ということで、授業での使い方、ユースウェアを説明していた市教委でしたが、次は脅迫に出ます。

実際の使用頻度について、毎回記録をしてください。何年何組が何時間使ったか、データをとります。

ということを言い、各クラスで、実施することを、暗黙に要請します。

しかし、先生たちは、使わない。

やっきになった市教委は、

さらに！！　次なる手段に出ます。

校長会に訴えたのです。

指導を受けた校長たちが、次は具体的に職員室の先生方に、直に指導するようになりました。

「先生方、この装置には、たいへんなお金がかかっております。これをば遊ばせ、使わないのであれば、これはすなわち、税金の無駄使いということになる。今、たいへんにマスコミ、保護者からの視線が厳しくなっているこのご時世で、税金の無駄遣いということはあってはなりません。ぜひ、ひと月に一度は、授業で使用してほしい」

校長が檄をとばしても、この装置は使われない。

やがて、２年経ちます。

校長も半分あきらめ、市教委もあきらめ、夏の研修のときには、市教委の主事先生が

「なかなか使われずに、ほこりをかぶった電子ボードがあるそうで・・・」

という苦笑交じりのスピーチをすると、会場の先生方からも笑い声が漏れるほどで。



これ、不思議ですよね。

会議室（現場以外）で考えることには、的外れが多い、というのは、ずばりこういうことだろうと思います。

状況を変えよう、ということばかり、考えているし、「状況」の話ばかりしている。

「だって、ガッコウに１台しかないですからね。使うと目立つし、他の先生たちが使いたい時に、本当は使いたかったのに、その時間に〇〇先生が使ってたから使えなかったのよ、って言われたら、いやですもん」

つまり、

「ベテランの、文句を言われない先生たちだけじゃないですか。使えるのは・・・」

ですって。

「いつ使っても、だれも文句や陰口を言われない、ベテランズの先生たちだけが使えると思いますよ」

若手の先生は、使えない、ということね。

いろいろと、あとで言われるのがイヤだから。

ベテランの先生にあれこれと言われたり、使ってどうだったかとか、あれこれ説明することになったら面倒だし、ともかく奇をてらった行動のように思われて、とばっちりを受けるのがいやだから、使わないのが一番、ということのようでした。


もしもこれを聞いたら、市教委の先生は何をいうのか知りませんが、

「そんな遠慮しないで、高い備品ですから使って下さい」

というのでしょうが、「使って下さい」といわれても、根幹の「人間関係」ができていないから、使えないのです。

だって、人間だもの

いろいろと、言われるのが、イヤ

なんですよ。

こんな、気を使ったり、気をもんだり、自分の言いたいことが言えなかったり、自分のやりたいことがやれなかったり、陰で相手のことをあれこれ言ったり、悪く言ったり、圧力をかけてやりたいことをさせなかったり、目立つ行動をとやかく言ったり、それを恐れて縮こまったり、あれこれ言われるのがイヤでやれなかったり、遠慮したり、びくびくしたり、おどおどしたり、わたしは間違っているのではないかと不安に思って窮屈になったり、・・・・

そこから脱却するにはどう考えるか、と。
ここが「教育革命」の第一歩だと思います。
ちまたで言われるような「教育界を変える！」というものの、ほとんどは、この話とは無関係だから惜しい。

教育革命とは、職員室の人間関係の革命、ということを抜きにしてはすべて机上の空論化してしまします。「世の中のすべての問題は結局は人間関係の問題に起因する」のです。

このことを、「ヒト間課題起因説」といいます。

不思議ですよね。ただの電子機器の活用方法に問題がある、と人は認識しているのに、
その根本をしらべていくと、人間関係に起因していく、となっていく。

社会問題ならわかりやすいですが、電子機器の利用ですよ。こんなものまで、すべてヒト間に起因するなんて・・・。

コロナもつまるところ、この「ヒト間課題起因」かもしれませんぜ。

頭痛など、熱中症らしき症状を訴える子が増えてきた。
校庭で遊ぶときは外してもいいけど、建物の中に入ったらマスクをつけることになっている。だから、２時間目のあとの休み時間に帰ってくる子たちは、息をはあはあ言わせながら、あわててマスクをつけている。顔がのぼせている。

だいたい、おにごっこがいけない。
なぜなら、走るからだ。
このご時世では、危ない。
小学生の休み時間の過ごし方は、一切、走らないのがのぞましい。
マスクをして息をはあはあ言わせるのは、熱中症の危険がある。

また、国語の時間が危険である。
音読をするからだ。
大きなはっきりとした声で、クラス全員で声をそろえて教科書の文章を読む。
すると、２ページほど読み終えたころから
「はあはあ」
という息の粗さが目立ってきて、

「先生、水をのんでいいですか？」
と訴える子が出る。

その子は水筒を口に運び、往年のカーク・ダグラスのように、ゆっくりと味わって飲む。そう、できるだけ、ゆっくり、と・・・。
その間は、マスクが外せるからだ。

というか、音読がいけない。
音読などをさせるから、熱中症にかかってしまうのである。

というわけで、今の小学校では、校庭でのおにごっこ、および国語の時間の音読を全面的に禁止にすべきである。

そうじもよくない。
なぜなら、聞き分けのよい子ほど、すみずみまで丁寧にそうじをしようとするからである。
そのため、腕を伸ばしてきゅっきゅっと床を力をこめて磨いたりする。
それで、はあはあ、となってマスクでの呼吸が苦しくなってしまうのである。
机などを持ち上げて運ぶのもよくない。もちあげて何個か運んだら、呼吸が荒くなってしまうからである。

閣議決定が待たれる。

『小学校で即刻禁止すべき事項として、次の３点を定め、東京五輪の開催日まで禁止するものとする。
１）そうじ
２）おにごっこ
３）音読

文科省ではこんなことはとうに討論しているはずだ。文科省のえらい人たちは、小学校の子どもたちの様子を毎日のように見に来ているはずだから。

このところ、ずっと家庭訪問をしてきた。
長い臨時休校が続いたこと、とくに新学年になり、担任が変わったというのにほとんど会えぬままであったことから、子どもに自己紹介をする意味でも、顔を見せたかったからだ。
マスクをしたまま玄関から２ｍ離れ、「はじめまして！」と大きな声で自己紹介をすると、笑ってくれる子どもの表情は、本当の救いだ。
しかし、それも『非常事態宣言』により、やめるようにお達しが出た。

学校には、低学年の子を中心に、約２０％くらいの人数の子たちが登校している。
両親ともに在宅勤務がかなわず、どうしても預かる場所が見つからない子どもたちだ。
高学年はほとんどいない。留守番もできるし、場合によっては料理もするだろうし、危険回避をする知恵もある。学校にくるのは、低学年がほとんど。

しかし、ニュースは一向に明るくなる兆しがない。
おそらく、この低学年の子たちが学校に来れなくなる日も近い気がする。
この学校の区域内で、感染者が一人でも出れば、外出はもっと厳しくなりそうだ。
また、児童の保護者や教員の家族に感染者が一人でもでれば、おそらく学校は閉鎖だろう。

わたしが気になったのは、子どもたちの中には、あきらかにメンタルに不安を抱える子がいるだろう、ということだ。
当然だろう。大人であっても、そうだ。仕事のこと、生活費のこと、また子ども・家族に対しての負い目が発生しやすい。いつものようにいかないのだ。生活スタイルを思うように進めていけないことによるストレスがかかる。

今回の家庭訪問で、わたしは、最初の一言を決めていた。
玄関を開けて子どもの顔が見えた瞬間に、
「よかった！元気そうだね！」
と言うことにしていた。

その一言で、子どもの表情がぱっとほころぶのが分かった。
元気でいてくれさえしたら。なんとかあと少し、休校の間、健康に気を付けて過ごそう、と思ってくれたら。

玄関先に出てきてくれた保護者の中には、こういう人も多かった。
「先生、ＧＷ明けには、学校はぜったい始まりますよね。それでなかったら、困っちゃいますよ、ほんとうに」
わたしは、あいまいに笑うだけだ。

ニューヨーク市長は、９月まで公立校を再開させないことにした。
ニューヨークに住む人たちが、スーパーの入り口で、２ｍどころか５，６ｍ近くも離れて立ち、それでもめげずに１時間待つことも我慢しながら買い物をしている風景を
ニュースの映像で見た。
夜７時になると、町中から拍手が聞こえる。命がけで医療行為にあたる関係者へのねぎらいと尊敬のサインだ。
これほどの感覚が、まだ日本にはないような気がする。少なくともわたしの住む地域には。

「最悪を想定しなければ」

職員会議で、校長が言った。

もしも、このまま禍（わざわい）が収束せず、仮に５月下旬まで休校ということになれば、夏休みは一日も無いだろう。行事もすべて無くし、これまでの授業を取り戻さなければ。

しかしそれも幸運が味方してくれた場合の話だ。
先の話で、地域に感染者が出たら、また１，２週間の休校措置はありうる。

国が動かないのであれば、県で。
県が動かないのであれば、市で。
行政が、大きな公共の建物を建設するお金を教育費にまわし、機材を貸してくれないだろうか。
あるいはどこかの、ふとっぱらの大事業主が、タブレット機器をすべての小学生に貸与（与えなくても、この期間中だけ貸してくれればいい）してくれないだろうか。

そして、先生たちがそれぞれ、心のこもった動画をアップすればいい。
「こんな内容では公開できない」と責めたり、その動画の質や授業の質、内容を責めるのは、すべての禍が終わった後に、すべての教師の、動画アップへの努力をほめたたえた後にしてくれ。
教育委員会は、先生たちの真心を信じたらいい。授業がうまいへた、じゃないのよ。すぐに、子どもたちが、一日でも早く、「学校を感じる」ことが必要だからね。スピードなのよね。

絵本を読んでくれる先生がいてもいい。
自分の担任の先生が、いつもの顔を見せてくれて、自分たちだけのために絵本を読んでくれたり、話しかけたりしてくれるだけで、子どもたちの心にはぜったいにプラスになるでしょうよ。

算数の得意な先生は、黒板を前に、ていねいに教えてくれたらいい。
社会の得意な先生は、写真や資料をみせながら、考えさせてくれたらいい。
理科の得意な先生は、実験をしてみせてくれたらいい。

それを、教育委員会が「これは許可する」「これは許可しない」とやるから、心が疲弊する。
現場ではマスクをしようと注意喚起していたのに、ＷＨＯが「マスクは効果ない」とか言ってたから、広がった面もあるでしょう？
きくところによると、医療現場では「この人を検査したい」と判断しても、保健所が許可しないからできない、と困っていた現場のお医者様は、たくさんいたらしいですね。
つまり、現場ではなく、どこかの会議室で判断しようとするから、初動が遅れるのです。

今は、『非常時』。
現場が動かない、現場の判断で動けないのは、『非常時』には、まずいのですね。
非常時は、現場に権限を与えなければならない。（←と、諸葛孔明が言ってた気がする）

わたくしには、「こんな気がしてならない」というの、がある。

○仕事はできないほうがいい
○努力はしないほうがいい
○できるだけ無能なほうがいい
○まちがった方がいい
○できるだけ、達成せず、成果がでず、わくわくしないほうがいい
○しゃべらないのがいい
○みんなでなにかをやらないほうがいい
○反応しないのがいい
○夢は、ないのがいい
○感動しないのが、いちばんいい
○高みに登るより、一番底へたどりつけば全部見える。

さかさまダー。


聞く人はみな、
はなから無視するか、
馬鹿じゃないか、と思うか、
意味不明、と呆れるか。

そんな調子です。



でも、たまに、これを聞くと、

「にやっ」

として、私の顔を見る人もいる。

私も思わず、「にやっ」としてしまうネ。


あまのじゃく、というのは、ちょっと恥ずかしい。
良いものでは、ないね。

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すぐ前の記事の

「おまじないはフィクションだ」

という文章に、読者からの反応があったため、追記しておきたい。

おまじないは、悪いものではない。
また、その著者を否定するものでもなく、楽しみを奪うつもりもない。
おまじないが効く！と思うことで、プラシーボ効果さえあると思うし、実利も生まれるかもしれないからだ。

しかし、やはり弊害は大きい。
江戸時代から明治にかけて、東大生であった井上円了は、人々がなぜフィクションを信じるのか、その謎を解明するために生涯をかけている。井上が迷信を世の中から一掃するために取り組んだ原点は、人の命がむだに死んでいくことからだった。

つまり、医学的に患者の身体を温めなければならないはずであるのに（当時でさえそのようなことはわかったはずであるのに）、近所の奇石に神仏が宿り、著しく感応している、という土地の伝説を信じて、寒い夜に火を焚き、無理に患者を連れ出して結果、衰弱死させてしまうなど。

なぜ人はフィクションを信じるのか、どうして合理思想が普遍化しないのか。
そのことの解明に、前記事の山片蟠桃も、井上円了も、挑戦していたのであろう。

繰り返すが、おまじないそのものが悪いわけでは、ない。しかし、うかつにもやはり事実実際から目をそらさせてしまう弊害は、いつまでもつきまとう。

理科の実験で、わたしが静電気を起こして見せると、
あまりにもＡくんの髪の毛が、劇的に逆立つので、子どもたちはいっせいに驚く。

そのとき、わたしがもしも仮に、天に祈るしぐさをしてみせたら、どうだろう。
もしかするとクラスの何人かは、

「静電気が起きたのは、先生が天に向かってなにか言ったからだ」

と思う子も出てくるだろう。

『劇的な効果』を利用して、人になにかを「確信させる」ということは、たやすい。エレキテルで万病が治る、という奇説を流布して、金儲けをした明治の人は、そのことを利用したわけだ。実際には、エレキテルが単発作用したわけでなく、治る治らないは、その患者を取り巻く、数えきれないほど多くの環境要因がさまざまに合科、作用して為されたものであったでしょうに。

小学校は、方法によっては、子どもにまちがったフィクションを信じさせることができる場である。われわれ教員は、井上円了と同じだ。フィクションによって現実、事実実際を見ることができなくなる弊害を、科学の力でとりのぞかねばならない。われわれは、迷信バスター、なのだ。



上は、日本をつくってるところ。（神が）

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そろそろ文科省も本気になってきて、これまでの旧態依然とした道徳教育を根底から改革し、真に国を憂える子に育てようとしはじめた。

生命を大切にする心や他人を思いやる心，善悪の判断などの規範意識等の道徳性を身に付けることは，とても重要。
（文科省のページより）

国を愛する、ということは、そこに暮らす人を大切にする、ということである。
大切にする、とは、どこまでも暴力ではなく、非暴力で、ということである。

暴力で命は大切にできないし、
他人を思いやるのに、もっとも邪魔なものは、暴力であろう。
また、善悪の判断に際し、いちばん大事なのは冷静さと知的さゆえの「非暴力」である。
知性、人の道から外れ、暴力に依存してしまう姿は、もっとも規範意識からずれているといえよう。

だから、道徳としてもっとも肝心なのは、「暴力」をどう考えるか、ということでありましょう。

なにをもってしても、暴力の問題から離れることができない、と腹をくくるとすれば、これはもう、「暴力」ということをどう考えるか、が、ずばり道徳教育そのものである、と言えるのではないだろうか。

つまり、道徳教育とは、その内容は１００％ずばりそのまま、『非暴力教育』のことである、といえましょう。

すると、ですね。

子どもに、「非暴力」という字を見せて、

「読める？」

という。

子どもは、「ひぼうりょく」

と読む。

「はい、今日はこれがお題だよ。１０秒間、考えてみましょう。はい、１０、９、８・・・」

子どもからは、困惑した声が出てくるわけね。

「当たり前」
「保育園で習った」
「痛いことはしてはいかん」
「取り返しのつかないことになるから、頭が悪い人のやること」
「暴力は結局、だれかがくるしいから、自分も苦しむ」


わたしが驚いて、すごいねえ、こうまですらすら意見が出てくると思わんかった、と言うと、

「こんなの、当たり前すぎて・・・」
「保育園でずっと話し合ってきたよ」

つまり、道徳というのは、すでに保育園で習得したものである、ということになる。

保育園で習うことが、大人になると忘れてしまうために、復習をしつづけていかねばならない、というのが、道徳教育の本質なのでありましょう。となると、教室でわたしが道徳の時間に教師面をしていることが、こっけいに思われますナ。だって、相手は優秀な小学生ですよ。わたしは非常識極まりない、大人の中のひとり、ということですからネ。

世界こども会議、というのが国連でありまして・・・
そこで何十年か前、国際児童年、というのがあって・・・
各国の児童代表が話し合って出てきたのが、
「少なくとも、戦争をやろうと言い出したのは大人であって、子どもではない」
という、痛烈なメッセージ。

子どもよりも大人の方です。
「自分は分かっている」と言いたがるのは。
少なくとも教師は、「ひぼうりょくが分かっている。できる」とは言ってはいけない。分かった、と、その課題を終えてしまったとたん、向上しなくなり、下落が始まる。そんな姿を、教室で子どもたちに見せてはいけない。

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タイトルを変えて、１年が経つ。

ブログの前タイトルは、「叱らないでも、いいですか」
であった。

叱るが前提の学校現場。
当時はまだ新人だったわたし。
その新米教師が、言うことを聞かない子どもを、叱らないでいいはずがない。
現場の常識にそえば、だれしもそう判断するであろう。
ところが、叱らないでも、ちっとも困らない。
そこで、遠慮しながら、こういうタイトルをつけていた。


遠慮がちに、つぶやくようにブログを書いていたつもり・・・だったが・・・
実は、ブログを始めてみると、いろんな方からメールやメッセージが届くようになった。

「叱らなくてもいいのですか？叱ってはいけないのですか？」

というものが、多かったかな。
現場の先生や、若い教師からだった。

インターネット、という場所だから、
「まさかこんな個人のブログ、だれも読みゃしないだろう」
という予想は外れたわけだ。

また、関連して、

〇腹を立ててはいけないのですか。
〇悲しんでもいけないのですか。
〇マイナスの感情が湧き上がるのはダメなのですか。

という、なんだかすごい質問まで来たことを思いだす。
こりゃ、たいへんなタイトルなんだな、と改めて感じたものであった。

腹を立てるのは別に相手のせいではないから勝手に立てるのはいいだろうし、
悲しみ、という感情も相手のせいではないし、特段悪いものではないから、
悲しむときは大いに悲しみという感情にひたればよいと思う。

腹を立てることで味わう切なさが、甘酸っぱければ甘酸っぱいほど、自分が抗（あらが）っていることの自覚のようなものが、静かにやさしく、私自身を包み込んでくれることが分かる。腹を立てたことで、抗う自己世界の隙間から（偶然にも）ちょっぴり見えてくる安堵の世界、心底安心の世界があるわけで・・・。


それが、タイトルの言葉だけに反応し、
「腹を立てるのはダメなんすか？」となるのが不思議。
なぜ、そんな話になってしまうのか、ずいぶんとややこしい回路になっているのがみてとれる。

今、

「困らないけど、いいですか」

というタイトルに変えたら、そういうメールはめっきり、減った。

一度だけ、中国地方（山陰）のお寺の若い坊さんからメッセージが届いたが、それはむしろ「タイトル、おもろいですね」というだけの簡単な感想だったネ。


とまれ、今年も叱らない、困らない、で一年を過ごしていきそうだ。

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迷惑をかけるから、廊下でしゃべってはいけない。
迷惑をかけるから、体育館でボールを蹴ってはいけない。
迷惑をかけるから、校長先生の話をきくときは、黙っていなければならない。
迷惑をかけるから、授業中に立ち歩いてはいけない。
迷惑をかけるから、掃除をしなければならない。
迷惑をかけるから・・・

さて、こういう『禁止規範意識』が、わりとへいきな子もいるかわりに、
こういう「しなければならないルール」の多さで、メンタルがまいってしまう子もいる。

ユニバーサルデザインを意識すれば、当然、この

「迷惑をかけるから・・・ルール」のあり様とはべつに、
どの子にとっても優しい、受容しやすい、指導の在り方、というものがあるだろうと思う。
（↑これは仮説ね）

本当は、しゃべりたいときにしゃべりたい。
でも、しゃべっちゃいけない。
本当は、体育館でボールを蹴りたい。
でも、蹴っちゃいけない。
本当は、校長先生がしゃべっているときに、何か言いたい。
でも、言っちゃいけない。
本当は、掃除をしないで、水槽の魚を見ていたい。
でも、見てちゃいけない。


『規則・禁止事項・命令』が身の回りにたくさんあるんだ、と、
頭の中で思うだけで、「ウワーッ！」と叫びたくなる子、いるんです。
かつての、子どもの頃の自分を考えても、よく分かる。
わたし自身は子どもの頃、ずっとこうでしたナー・・・
（世の中は広いから、まったく命令や規則に抵抗感を覚えない人もいるのかもしれない？）


で、問題なのは、
そういう子を見た時に、その子自身を見られなくなること。
その子の実際の姿、その子らしさが見えないでいること。

目に映る現象、その子の姿だけを見ている先生の目には、
「ルールを破って言うことを聞かず、勝手なことばかりやる子」
としか見えない。１年間、ひどい場合は２年間も３年間も、ずっとそうとしか見えない。

その子自身の本当の姿が見えないまま、

「言うことを聞けない子」

と見ているだけで、過ぎてしまう。

なぜかというと、あまりにも先生の中で、

「規則通りに行動すること」

が巨大化していて、そのことが重要すぎるので、それ以外が目に見えなくなる、ということ。

迷惑をかける、かけない、ということに学校教育がこだわりすぎていて、
「その子らしさ」を見よう、というエネルギーが湧いてないのではないだろうか。



廊下を歩くときにおしゃべりしたくなるのは、
本当は「おしゃべりがしたいからする」ではない場合が多いと思うね。
人の気を惹きたかったり、友だちに笑ってほしかったり、
自分がさびしかったり、なにかその後のことで不安があったり、など
その行為（おしゃべり）になる原因、過程もあるだろう。
自分ではどうにもならない気持ちがあって、不安やさびしさが募って・・・
ということ、あると思う。

そこを理解しよう、というふうにならずに、ダメだなおしゃべりする子！としか見ないのであれば、さみしさ、不安にますます拍車がかかるだけ・・・。

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チンギスハーンの肖像画の上に、落書きをする、という内容の漫画が掲載されたので、朝青龍が激怒した、という話。

わたしは、朝青龍はよく自分の意見が言えてよかったな、と思う。
黙っていたら、『はらふくるるわざなり』で、イライラが募っただろう。

品格がない日本人‼許せない‼謝れ‼謝れ‼謝れ‼（by朝青龍）

そこで、「謝れ！！」と何度も繰り返しつぶやいた、というが、わたしはモンゴルでも、「謝る文化」があるのか、ということが気になった。

謝る、ということを、ことさら大事にするのは、日本人だけかと思っていたが、
モンゴルでも謝ればよし、とするのだろうか。

小学校では、子どものトラブルに謝罪はつきもの。
双方でごめんなさい、と言わせるのが、デフォルトの指導である。
朝青龍も子ども時代に、そうやって指導されてきたのだろうか。

ただ、これからの時代、
何かをされた⇒迷惑だ⇒謝罪要求
という流れは、だんだんと減っていくように思う。

仲が悪くなる、その原因がどうやっても見当たらない。

そこまでいかないと楽しくないし、
逆に言えば、そこまでいけるとも思う。
子どもの方は、割合に速く、そうなり得る。
そういう子たちの前で、「謝って解決」という枠組みから抜けられない大人が、道徳を教えられるわけがない。

道徳を教える、という自分を、徹底的に見直すことからしか、なにも始まらない。

.
嫉妬、ということについては、人類が古くから、その正体を見極めようとしてきた。

ブッダは嫉妬について、法句経でこう述べている（らしい）。


ブッダの言葉

他人の良くないところは
とてもよく見えるし、
調子にのって指摘したくもなる。
見えにくいのは、
君自身の良くないところ。
他人の問題点を指摘することで、
「ちゃんと指摘できる
立派な自分には問題がない」と
錯覚するがゆえに、
自分自身の問題点が
隠されてしまう。それはまるで、
ギャンブルでサイコロを振って、
自分に不利な目が出たら
イカサマして隠してしまう
ギャンブラーのよう。

(法句経)『超訳 ブッダの言葉』より



また、ニーチェによれば、ルサンチマン（嫉妬）を持つ人とは「本来の『反動』、すなわち行動によって反応することが禁じられているので、単なる想像上の復讐によってその埋め合わせをつけるような徒輩」である。（ルサンチマンは、主に強者に対しての、弱い者の憤りや怨恨、憎悪、非難の感情。つまりは、嫉妬。）

ブッダもニーチェも、説明に苦労しているようだ。

賢人とされる彼らでさえ、「善悪や道徳で説明しなきゃ」と思い込んでいるので、あれこれ、考え過ぎてしまっている。

嫉妬、の正体を、きちんと見極めることができたら、かなりの程度、人として、ふつうに暮らせることができるようになるのではないだろうか。

.
怒りの感情があるからこそ、幸福になれる。

とっても逆説的だけど。

で、怒らないで生きられる。

つまり、

よくよく考えてみれば、

怒りを否定せず、悪いものとも不必要とも思わないようになり、むしろ感謝できて、

怒らないでいいことを十分に理解でき、怒らずにいられるようになり、

困らないでもいいようになり、

怒りの感情に感謝こそすれ、けっして否定的な気持ちが一切、生じないままに、

決して怒らず、幸福に過ごすことができるようになれるってわけ。



怒って当然だけど、本当に怒りが当然なら、

怒りが当然であるがゆえに、

人は怒らないようになれる。

先生たちによる体罰なんて、すぐに無くなるはず。

まったく難しい事でなく、もっとも簡単でやさしいこと。

「怒り」は当然、しかし、「怒り無し」もまた、当然。

それを選択すらできないように思い込んでいる。

.
高速道路　前から太いロープで引っ張られるような自動運転状態。

ハンドルを操作しないでも、引っ張られて行く感覚。

人生は案外と、こうして引っ張ってもらっていることの方が多い。

ところが、「自分で運転している」、とみな思っている。

逆さま、だよね。



自分が思う、と思っている。

しかし、何かを思ったあとの感情は、他人のせいにしていることがある。

自分で思う内容は選択できるはず。

なのに、感情は「ひとのせい」にしてる。

矛盾に気づかないまま、人生を過ごしている。



自分のせいでもなく、他人のせいでもない。

だれかのせい、ではない。

あることを思ったら、ある感情が出てくる、ということ。




ごく自然に、そうなっている。

ごく自然と、まるで引っ張られているような雰囲気で。


常に、世界に、引っ張られている。

人は、「連れられていく存在」といえようか。




ふと気づけば、

自分が、自分が、というの、あまり言わないようになると思う。

.
現代では、見かけよりも中身が大事、と言うことになっている。

だから、いかに見た目が美しくて、

精巧な技術で、ち密に磨き上げられ、

ピカピカと輝くようなガラスや水晶も、

ダイヤモンドに比べたらその価値はほとんどない、ということになっている。



ところが、ある人はガラスの指輪を持っていて、

精密にカッティングされた工芸品に、

なんどもため息をもらし、なんどもその美しさを称えて、

満足しきって、これまで暮らしてきた。

そんな話を聞くと、それがたとえガラス玉だといっても、

その美しさに、価値がなかった、というわけではあるまい。




見た目が美しい（と思うこと）にも、たいへんな価値が、ある。

そしたら、いちいち、そのことに満足している人たちに向かって、

「それ、中身はガラスだから。ダイヤのニセモノだから」

なんて、言わなくてもいいんじゃない？

ニセモノだろうがなんだろうが、断然、美しいと思ってるわけだし、

アクセサリー、というジャンルでは、

それこそ、きれいなビーズ、ガラス、水晶が、

きちんとした素材でもあるんだから。




化学的な原子構造がきちんとダイヤモンドである、ということにしか、

価値はないのだ、という言説、だれが広めているのだろう。

もしかしたら、ダイヤモンドを売ってる会社？



ダイヤモンドを売る会社の人からしたら、

「所詮、イミテーションに過ぎぬわ！」

「ダイヤの本物、ホンモノにしか、本当の美しさはない！あとはガラクタ！」

ということを、世の中の全員に、信じ切ってほしいでしょうナ。




われわれは、どうやら、外見よりも中身が大事、という文化なんでしょう。

それは一方で、とても良いことのように思えますが、

しかしまた、

周囲も必ず同じふうに考えてくれなくては、困るため、

「中身にこそ、価値があるのだ！」

と、ずっと、ずーっと、声高に主張し続けなければならないのだとしたら、

なんだか、それはちょっとばかり、胡散臭さを、どこかに隠し持っているようで・・・。




「いいの。ガラスでも、綺麗だから」

「私は、これが好き！」

と、明るく言い切っちゃう人ばかりになったら、

『本物証明』に価値を置こうとしてたダイヤモンドの会社は、困るのか・・・。

まぁ、べつに困らないか。

ガラスが美しいと、ダイヤモンドが汚れちゃう、というわけでもない。




結局、カチって、なんなのか？

「ここに価値がある！」と叫ぶとき。

みんなが本当に心底、自由な感じにふるまうような社会になってきたら、

どう変わるんだろうか。

.
海の日がありましたでしょう。

どうやら、近所の家に、そこのお孫さんが遊びに来ていたらしい。

朝の８時ごろでしたでしょうか。

わたしゃ、家で、つめたい氷を口に入れて、ボーッとしておりましたら、

かすかに、ほんのかすかに、遠くの方から、子どもの泣き声が聞こえてきたんですわ。



「ん？」

と思いましたね。

瞬間、昭和に戻ったような。

ゴダイゴが銀河鉄道９９９を熱唱し、国際児童年が謳われたような時代には、
全国のご家庭で、子どもの泣き声がしていたような気がする。



しかし、時代が変わりました。

今は、子どもの泣き声を聞いたら、通報することが奨励されてますからネ。

児童虐待と思しき事態を感じた時点で、通報する義務があります。

これまで、児童相談所全国共通ダイヤルは10桁の番号（0570-064-000）でしたが、覚えやすい3桁の番号にして、子どもたちや保護者のSOSの声をいちはやくキャッチするため、平成27年7月1日（水）から「189」（いちはやく）という3桁の番号になりました。

ところが、わたしはそこのお孫さんたちを知っているし、その兄弟が、しばしば喧嘩をすることを知っている。

だから、通報はしません。わたしの主観的な判断で良いのですから。通報するかどうかの判断は、その人個人に委ねられていますからネ。わたしの脳みそは、それは児童虐待とは判断しなかった。



子どもは泣くものだ、ということ。

これが、どうにも、社会全体で、常識にはなっていないらしく、

いつのころからか、

子どもが泣いているのは、異常

という認識があるようです。

なんでだろう？




一つには、虐待防止キャンペーンが、思わぬ逆作用を生んでいるのでは、と思うことがあります。


児童虐待防止キャンペーンのチラシに、

「近所から泣き声が聞こえてきたら要注意」

というような文面があり、これはまずいだろう、と思ったことがあります。



これは逆でしょう。

「近所から、泣き声もしないような、火の消えたように静か～な子育て家庭があったら要注意」

が、本当ですよね。

おそらく、泣き声をたてることすら許されないような関係は、かなりいびつで、その子のこころを捻じ曲げているように思う。

子どもは思い切り泣くことを許されるのか、

それとも泣くことが許されないのか。

この、どっちが虐待か。


子どもが、泣くのは、平和のしるし。

ホントの虐待なら、声を絶対にたてさせていない。